Եկեք վերադառնանք տաղանդի

Վերադառնանք տաղանդին, սպանենք հանճարին և վերակենդանացնենք այն մարդուն, ով քսում էր ճրագը, որովհետև ավելի լավ է հավատալ նրան, ով ուներ պարզ նախաձեռնություն, քան երեք ցանկությունների արդյունք, որոնք մեզ ոչինչ չարժեն:

Սա էր վերջին օրերին իմ մասնակցած համաժողովներից մեկի թեման: Ուշադրությունը ուղղված էր տեխնոլոգիական խնդրին, բայց դրա էությունը և այն համը, որը թողեց ինձ, և այն ժամանակը, որ ես ստիպված էի խորհել դրա մասին իմ հանգստյան օրերին, անգնահատելի են: Հանդիպում մուսուլմանի հետ Լոնդոնի մզկիթում և փորձը պատմության հետ Պարաչիկոս Chiapa de Corzo-ն ինձ ժամանակ է տվել այդ թեմայի շուրջ շատ մտածելու:

Հանճարի և տաղանդի թեմայի շուրջ արդեն բավականաչափ փիլիսոփայություն է եղել, ուստի, եթե այն չեք կարդացել, խորհուրդ է տրվում կամաց-կամաց ծամել գրքի համը: Միջակ մարդը. Սա՝ բացահայտելու տարբերությունը նրանց միջև, ովքեր նորամուծություններ են անում, քանի որ դա իրենց էության մեջ է, և նրանց, ովքեր, տեսնելով այն, ինչ կա, նոր ուղիներ են հորինում դրանք ավելի կայուն դարձնելու համար:

Անցյալ շաբաթ մենք կարևոր քայլեր կատարեցինք համայնքային և միասնական կադաստրի կայունության մոդելի կենսունակության վերաբերյալ: Վա՜յ, դա անհրաժեշտ է, մի տարածքում, որտեղ բաները.հիմնականում– տրված են, բայց որոնցում յուրաքանչյուր չորս, վեց կամ տասը տարին մեկ միլիոններ են ներդրվում՝ մտածելու, որ կադաստրը միշտ պետք է վերանայել։ Վերջին չորս տարիների վարժությունն ինձ տարավ մի հետաքրքիր գործընթաց՝ վերամշակելու գոյություն ունեցողը և փորձարկելով տղաների (և աղջիկների) նոր տաղանդները, ովքեր ձգտում են կարիերա անել այս ոլորտում: Ես գրել եմ հենց այն, ինչ ցանկանում էի այս տարի առաջ տասնմեկ ամիս, և մարդկային էությունը նշանակում է, որ ոմանք մնում են ճանապարհին, որ մենք վերանայում ենք ակնկալիքները, տալիս ենք վերջին հնարավորությունը և ներառում ենք ուրիշներին, որոնք դիտարկել ենք կոնտեքստից դուրս:

Բայց ամեն օր համոզվում եմ, որ մեր մշտական ​​չմուշկները կադաստրի հարցում բաղկացած են աղանդավորական դիրքերից՝ միշտ նույն բանն անել ցանկանալու կամ բոլորովին այլ բաներ անելու ծայրահեղության մեջ։ Տաղանդը մարդու մեջ է, ներառյալ կայունությունը, մեզ պետք չէ այլմոլորակայիններ բերել այնպիսի բաների համար, որոնք մենք արդեն գիտենք, որ աշխատում են և ձախողվում են, եթե չմտածենք նրանց ապագայի մասին: Ի վերջո, հուսով եմ, որ հնաոճ հրահանգիչների համատեղումը իրենց ամբարտավանությամբ և որոշակի համառությամբ կանդրադառնա երիտասարդների վրա, ովքեր պետք է սովորեն իրենց շնորհներից, ինչպիսիք են կարգապահությունը, տակտն ու փորձը: Նաև բավարարվածություն տեսնելով երիտասարդների էներգիան, որոնք սովորեցնում են տարեցներին.casi– թվային քարտեզագրման արվեստը, ինտերնետը և համոզմունքը, որ խորհրդատվական սովորությունները կարելի է ձեռք բերել կարճ ժամանակում:

_____________________________________________________

Տեխնոլոգիական աշխարհում, որտեղ հնարամտությունն ակնհայտ է ամեն վայրկյան, ես հավատում եմ.և բոլորը - Համոզված ենք, որ պետք է կանգ առնել՝ վերանայելու, թե արդյոք հանճարն իսկապես սպանում է տաղանդը։ Ինձ դուր է գալիս այն, ինչ ես տեսել եմ, որ իմ ծխած ընկերներն անում են iPad-ով, որը ես ինքս հարցաքննում էի չորս ամիս առաջ, ձեռքերս քորում էին դրա մեջ ծածկագիր դնելու համար: Ինձ զայրացնում է, որ չկարողանամ ավելի շատ ներգրավվել բաց կոդով միջավայրում, որի ազդեցությունը մենք կտեսնենք առաջիկա 15 տարիների ընթացքում, և որը կփոխի համակարգչային բիզնեսի մեր ընկալումը: Բայց ես նաև մտահոգված եմ, որ գիտակցելով արդյունաբերական, համակարգչային, աշխարհատարածական և հաղորդակցական միջավայրերում հանճարեղության բեղմնավոր դարաշրջանը, մենք անզոր ենք գտնում ազդելու այնպիսի հարցերի վրա, ինչպիսիք են.

-Եթե մենք գիտենք, որ հանածո վառելիքը ոչնչացնում է մեր մոլորակը, ինչո՞ւ տերությունների բանաստեղծությունները չեն կենտրոնանում դրա օգտագործումը հակադարձելու վրա: Ինչո՞ւ Միացյալ Նահանգները չի համարձակվում ակտիվորեն մասնակցել Կիոտոյի նախաձեռնությանը։

-Եթե գիտենք, որ մոլորակի օրերը հաշված են, ինչո՞ւ են մեր ստեղծած գլոբալ համակարգող մեծ մարմինները անկարող գործելու: Ինչու՞ է մեկ մարդ կարող պատերազմ հրահրել, իսկ հետո բոլորիս մեղադրել, որ չկարողացանք վերջ տալ դրան:

-Ինչու՞ են տնտեսական շահերը խեղդել այն գաղափարների հանճարը, որոնք այս աշխարհին ևս 200 տարի կտան:

-Ինչու՞ ոչ ոք չի կարող ոչինչ անել այն ապուշի հետ, ով անում է այն, ինչ ուզում է այդ Աստծուց լքված երկրում: Ինչպե՞ս հասնենք նրան այնտեղ՝ հավատալով այն իդիլիային, որը վերջ կդնի կոռուպցիային:

Տաղանդը, որի ստուգաբանական արմատը գալիս է հրեական համատեքստում այդ մետաղադրամից և որը հավերժացվել է Մատթեոս 25-ի առակում, պարտադիր չէ, որ պահանջի աշխարհը վերահայտնագործել Ubuntu ձևաչափով: Ավելի շուտ արդեն գոյություն ունեցող իրերի վերակառուցման մեջ. Անկասկած, այն, ինչ մենք փորձում ենք անել, ավելի լավ միջոց փնտրել՝ օգտվելու այն ամենից, ինչ արդեն ունենք և ստուգել, ​​թե արդյոք շատ բաներ, որոնք մենք ընդունում ենք որպես օգտակար, ազդեցություն ունեն:

Որպես հակիրճ օրինակ; Ես ապրում եմ մի երկրում -որը շատերին է թվում– որտեղ յուրաքանչյուր հինգ թաղամասում կա ավետարանական եկեղեցի, որտեղ նրա բնակչության 25%-ը դավանում է բողոքական հավատք, որը կաթոլիկ եկեղեցու և քրիստոնեական այլ կրոնների հետ միասին գերազանցում է 90%-ը։ Ինչը նշանակում է, որ գրեթե 100%-ը խոստովանում է, որ հավատում է սկզբունքներին, որոնք ճիշտ են, և որտեղ ենթադրվում է, որ աթեիստը քիչ բան կարող է նպաստել մեր բարոյական արժեքներին:

Բայց այս նույն երկրում դրա ազդեցությունը հասարակության վրա զրոյական է, էլ չասած՝ բացասական։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ չնայած կրոնական ուղղությունների վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ վերջին տասնամյակների ընթացքում դրանք բարձր աճ են ապրել, երկիրը շարունակում է ընկնել աղքատության, կոռուպցիայի, թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության, անապահովության և թերզարգացման այլ անվանումների վերջին մակարդակներին: Ես տեղյակ եմ, որ կրոն դավանելը նույնը չէ, ինչ այդ սկզբունքներով ապրելը։ Բայց բոլորս էլ հասկանում ենք, որ պետք է վերադառնալ մարդկային տաղանդին, վերանայել, թե իրոք իմաստ ունի՞ շարունակել տորթը նույն ձևով և աղանդավորական մտքերով։ Եթե ​​երկու միլիոն մարդիկ, ովքեր կիրակի առավոտյան ծափահարում են եկեղեցում, միանան իրենց ուժերը՝ բացահայտորեն վերանայելու իրենց ունեցած ազդեցությունը, նրանք, անկասկած, հաստատ եզրակացություններ կանեին. ոչ թե փոխել իր սկզբունքները, այլ նորացնել ռազմավարությունները:

Սատանային մեղադրելը և չգործելը նույնքան վնասակար է, որքան անտեսելը, որ մեզանից ավելի մեծ բան կա այնտեղ.և ահա ներսում-. Անշուշտ, կարիք կա փորփրելու (այստեղ) և ստուգելու, թե արդյոք մենք ստիպում ենք տաղանդին արտադրել իր ողջ ներուժը (այնտեղ): Պետք է ճանապարհ լինի ազատվելու քաղաքական գործիչների այս փունջից, ովքեր մեր բոլորի փոխարեն որոշում են, թե ինչպես գողանալ մեր փողերը։

_____________________________________________________

Պետք է վերադառնալ մարդուն որպես այդպիսին, մոռանալ այնքան տերմիններ, որ տվել ենք մեր արածին և մեր կայունությունը հիմնել անկատար մարդկանց վրա: Վերադառնանք տաղանդին, սպանենք հանճարին և վերակենդանացնենք այն մարդուն, ով քսում էր ճրագը, որովհետև ավելի լավ է հավատալ նրան, ով ուներ պարզ նախաձեռնություն, քան երեք ցանկությունների արդյունք, որոնք մեզ ոչինչ չարժեն:

Քանի դեռ դա տեղի է ունենում, ես ուզում եմ օգտվել այս անանունությունից և շնորհակալություն հայտնել 3 տեխնիկներին, առանց որոնց կամքի և կարողության հնարավոր չէր լինի վերակենդանացնել 9 տղաների և 5 աղջիկների հնարամտությունը, ովքեր երախտապարտ կլինեն իրենց ողջ կյանքի ընթացքում: Այս փոքրիկ սերմով 10 տարում նրանցից չորսը (կամ նրանք) կնվիրվեն իրենց բալիկներին խնամելուն, մնացածը ձեռք կբերեն ձեռքբերումներ, որոնց մենք նույնիսկ չենք ձգտում։ Յուրաքանչյուրը ուրբաթ օրը ժամը 7:XNUMX-ին սուրճ բլիթով կծիծաղի պատիժների վրա Don F! իր կադաստրային փակմամբ մինչև կեսգիշեր, դժվարությունների մասին W! երբ դու չես անում դադարեցնել գնդակը, Դոնի սպառնալիքներից Մ!, և ով գիտի, գուցե Դոն Գի այս բանաստեղծությունից։