Լինելով տեղանքագրի, դա մի փորձ է կյանքի համար

Քեն Օլրեդի սերը գեոդեզիայի նկատմամբ սահմաններ չունի, և նրա ոգևորությունը ուսումնասիրության համար, որը սկսնակին թվում է որպես մաթեմատիկական հավասարում, վարակիչ է:

Թոշակառու Սենթ Ալբերտ ՄԼԱ-ն երկու անգամ չի մտածում այն ​​մասին, որ մատնանշի, որ էլեկտրաէներգիայի հսկիչները ստիպված են եղել, երբ նրանք կպցնեն իրենց պարզ ուղենիշները գետնին: Նույնիսկ հարյուրավոր տարիներ անց այս կարևոր իրադարձությունները համարվում են ողջ կյանքի ընթացքում: Տեղագրական հուշարձանները սահմանում են ազգային և միջազգային սահմանները, սակայն ավելի փոքր մակարդակում՝ դրանք սահմանում են հողամասի յուրաքանչյուր սեփականատիրոջ սեփականության սահմանները: Դրա կարևորությունը գալիս է այն ժամանակից, երբ մարդիկ առաջին անգամ կանգնեցին հողի վրա և սկսեցին վիճել, թե ում է պատկանում յուրաքանչյուր քար:

«Աշխատանքը Գեոդեզիների կարևորությունը Այն կարելի է գտնել Աստվածաշնչում, Հին Կտակարանի «Երկրորդ Օրինաց» գրքում, որտեղ դիտարկվում է հողի սեփականությունը: Կանադացի հետախույզները, ինչպիսիք են Սամուել դե Շամպլենը կամ Ժակ Կարտիեն, իսկապես տեղագրագետներ էին, ովքեր ստեղծում էին ափերի քարտեզներ: Ժամանակակից մունիցիպալիտետներում գույքի վերջնական սահմանները, որտեղ սահմանվում է, թե ում է պատկանում հողը և դրա վրա եղած ամեն ինչ, որոշվում են տեղագրությամբ»,- ասում է Ալրեդը:

Գեոդեզիայով նրա հետաքրքրվածությունը սկսվել է 50 տարի առաջ արձակուրդային աշխատանքով, ամռանը, Ալբերտայի համալսարանում ճարտարագիտություն ուսանելիս:

«Ինժեներ-ուսանողների համար դա պարտադիր դասընթաց էր: Ես հետազոտական ​​խմբի հետ էի, որն աշխատում էր Ուոթերթոն ազգային պարկի հյուսիսային եզրին: Ես տեսա Օտտավայից մի գեոդեզիստ, որը եկավ և գտավ փայտե հանգուցային կետի հետքը, որը ծառայում էր որպես սահմանային նշիչ. Այս փաստն ինձ ոգևորեց, քանի որ ես հասկացա, որ չափագրող լինելու համար պետք է մաս-դետեկտիվ լինել»,- մեզ ասում է Ալրեդը:

Թեև Սենտ Ալբերտի բնակիչների մեծ մասը հիշում է Օլրեդին որպես քաղաքային խորհրդական և Ալբերտայի օրենսդիր մարմնի անդամ իր քաղաքական մեկնաբանությամբ, այդ ամառվանից հետո Ուոթերթոնում Օլրեդը դարձավ պետական ​​գեոդեզիստ, և դա նրա առաջին մասնագիտական ​​զբաղմունքն էր:

Նրա հետաքրքրությունը առարկայի նկատմամբ այնքան կլանող դարձավ, որ որպես հոբբի նա ուսումնասիրություն կատարեց գեոդեզիայի պատմության վերաբերյալ։ Ալրեդն իր ազատ ժամերից շատերն անցկացրեց՝ փնտրելով հայտնի հուշարձաններ, ինչպիսիք են Միացյալ Նահանգներում գտնվող Մեյսոն-Դիքսոն գծի 300-ամյա հուշարձանը կամ Ստելայի սահմանը, որը դեռևս մնում է Նեղոս գետի Ասուան ամբարտակի մոտ, չնայած դրան Հին եգիպտացիների կողմից ժայռի մեջ կտրված:

 «Այդ հնագույն նշաններից շատերը արվեստի գործեր են», - ասում է Ալրեդը, երբ մեզ ցույց է տալիս հնագույն հուշարձանների լուսանկարները, ներառյալ բաբելոնյան հուշարձանի պատճենը:

Բաբելոնյան քարը, որը պատկանում է Կասսի ժամանակաշրջանին, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 1700 թվականին, ընդգծված է հնագույն գրությամբ, որը բացատրում է, թե ում է պատկանում հողը, և որ այս օբյեկտը սահմանային վեճի լուծումն է, ասում է Ալրեդը:

«Սա ցույց է տալիս այն դերը, որ խաղում են գեոդեզիստները և սահմաններ դնելու կարևորությունը՝ լուծելու համար հարևանների կողմից իրենց հասակակիցների դեմ պահանջները», - ասում է նա:

Հուշարձանը կանոն է

Ընդհանուր կանոնն այն է, որ հուշարձանը կառավարում է: Այս կանոնն այն կանոնն է, որը հաստատուն է մնում բոլոր սահմանային վեճերում:

Արտահայտված պատվերները կամ նույնիսկ գրավոր փաստաթղթերը չունեն նույն ուժը, ինչ չափագրողի ուղենիշը։ Նույնիսկ թագավորական դատավճիռը չի սահմանում իրական գիծը գետնին, որը ցույց է տալիս, թե որտեղ է սկսվում մեկի ունեցվածքը և ավարտվում մյուսի ունեցվածքը:

Օրինակ, Mason-Dixon Line-ի դեպքում, 1700-ականների հիմնավորման չափանիշներն այն էր, որ Անգլիայի թագավորը հաստատել էր Ուիլյամ Պենի հողի սեփականությունը՝ հիմնվելով 40-րդ զուգահեռականի վրա։ .

Այնուամենայնիվ, երբ սահմանային որոշումն ընդունվեց մինչև դատարան, սկզբնական վերացման մեջ նշված նշանները պահպանվեցին: Սա հիմնականում նշանակում էր, որ Մեյսոն-Դիքսոնի հետազոտության մեջ սահմանված գծի հիման վրա Ֆիլադելֆիան գտնվում էր Փենսիլվանիայում և ոչ թե Մերիլենդում:

«Նույն սկզբունքը գործում է այնպիսի միջազգային սահմանների համար, ինչպիսին 49-րդ զուգահեռն է», - ասում է Ալրեդը մեզ: «Կանադա-Հյուսիսային Ամերիկա սահմանը հենց 49-րդ զուգահեռականում չէ»:

ափամերձ տարածքներ

Իր տան մոտ, 1861թ.-ին քահանա Ալբերտ Լակոմբը այստեղ Սուրբ Ալբերտի հողի առաջին վերաբնակիչներին տվեց գծանշման համակարգ գետի հարևանությամբ գտնվող տարածքների վրա՝ հիմնված Քվեբեկի մեթոդաբանության վրա: Յուրաքանչյուր վերաբնակիչ ստացավ մի նեղ շերտ, որը ողողված էր Թառափ գետով։

1869 թվականին Կանադայի կառավարության կողմից ուղարկվեց մայոր Ուեբ անունով մի գեոդեզիստ՝ հետազոտելու Մանիտոբայի Կարմիր գետի բնակավայրում գտնվող ափամերձ տարածքները՝ օգտագործելով հողատարածքի չափման բազմանկյուն մեթոդը: Լուի Ռիլը վերանայեց մայոր Ուեբի կողմից իրականացված տեղագրական հետազոտության գործընթացը և դադարեցրեց այն։

Ալրեդը Սուրբ Ալբերտ նկարիչ Լյուիս Լավոյին հանձնարարեց նկարել այս պատմական պահը պատկերող նկար:

«Երբ Rail-ը դադարեցրեց հետազոտության գործընթացի այդ հաջորդականությունը, այն փոխեց արևմտյան Կանադայի աշխարհագրությունը», - ասում է Ալրեդը:

Մանիտոբայում հարցման ժամանակ օգտագործված ընթացակարգը մարքեթինգային հնարք էր: Ուեբից պահանջվել էր 800 ակր հողատարածքներ բարձրացնել՝ փորձելով գայթակղել վերաբնակիչներին ԱՄՆ-ի սահմանից հյուսիս: Ամերիկացիներն իրենց համայնքները կառուցել են 600 ակր տարածքում։

«Նրանք փորձում էին գրավել վերաբնակիչներին՝ նրանց ավելի շատ հող առաջարկելով, քան առաջարկում էին ամերիկացիները», - ասում է Ալրեդը:

Սենթ Ալբերտում խնդիր է դարձել նաև գետային ծանրոցային համակարգը։ 1877 թվականին հինգ տեսուչներ գլխավոր տեսուչ Մ. Դինի գլխավորությամբ Էդմոնտոնից ուղարկվեցին Սենտ Ալբերտ:

«Խառը ռասայական վերաբնակիչները դեմ էին հետազոտող թիմի աշխատանքին, քանի որ դաշնային կառավարությունը ցանկանում էր հողը բաժանել հատվածների», - ասում է Ժան Լիբոդիը՝ Ժառանգության թանգարանի ցուցանմուշների համակարգող, այժմ թոշակի անցած, ով ուսումնասիրել է Սենթ Ալբերտի հետազոտության խնդիրը:

«Խնդիրի մի մասն այն էր, որ մեստիզոները պաշտոնապես վերապահումներ չունեին: Նրանք ունեին միայն պաշտոնական արժեք չունեցող փաստաթղթեր։ Սուրբ Ալբերտում գունավոր վերաբնակիչները սպառնացել են դադարեցնել աշխատանքը, եթե փոխվի ափամերձ հողամասի մեթոդը՝ ստիպելով Օբլեյթներին և Հայր Լեդուկին միջամտել»։

Գունավոր վերաբնակիչները դիտեցին Դինին և նրա թիմին, թե ինչպես են ուսումնասիրում Սուրբ Ալբերտին, որպեսզի ստեղծեն քաղաքի համար հողաբաշխման հավանական համակարգ և սկսեցին խուճապի մատնվել՝ վախենալով, որ կկորցնեն հողի իրավունքը: Եթե ​​այն վերանայվեր, պնդում էին գաղութարարները, առնվազն յոթ ընտանիք կունենար հողի նույն հատվածը: Որոշ գաղութատերեր կկորցնեն իրենց մուտքը դեպի գետ, որն այդքան անհրաժեշտ էր գյուղատնտեսության և ձկնորսության համար։ Բոլոր ճանապարհները, որոնք անցնում էին դրան զուգահեռ, պետք է փոխվեն։

«Կառավարությունը դասեր չքաղեց. Նրանք դասեր չեն քաղել Մանիտոբայում տեղի ունեցածից, և դա խնդիրներ է առաջացրել այստեղ և Սասկաչևանի Բատոչում»,- ասում է Ալրեդը:

Միևնույն ժամանակ, Սենթ Ալբերտի խառը ռասայական վերաբնակիչները ողջունեցին պաշտոնական հետազոտության համակարգը, քանի որ Oblate Fathers-ի հողաբաշխման ոչ պաշտոնական համակարգը բազմաթիվ տարաձայնություններ բերեց:

Ըստ տեղական պատմության «Black Robe's Vision» գրքի, հողի պահանջները առօրյա կյանքի խնդիր էին: Նորաբնակները պարզապես ցց են դնում իրենց ունեցվածքի յուրաքանչյուր ծայրին:

Կառավարության գեոդեզիստների հայտնվելը հարցն առաջին պլան մղեց, և Սենթ Ալբերտում հրավիրվեց հանրային ժողով, որին ներկա էին մարդիկ գետափնյա այլ համայնքներից, ներառյալ Ֆորտ Սասկաչևանը և Էդմոնտոնը: Հիմքերը դրվեցին, և հայր Լեդուկը և Սուրբ Ալբերտի բնակիչ Դանիել Մելոնին ուղարկվեցին Օտտավա՝ բողոքարկելու Սենտ Ալբերտում ափամերձ տեղաբաշխման համակարգը պահպանելու գործը: Դրանք հաջող էին, և արդյունքում պահպանվեց ծանրոցների ներկայիս համակարգը:

«Քաղաքի մեծանալուն պես միանձնուհիները վաճառեցին իրենց հողը և այն բաժանվեց: Երբ քաղաքն ընդլայնվեց, նրանք, ովքեր ունեին ջրափնյա հողատարածքները, վաճառեցին իրենց ունեցվածքը. դրանք վաճառվել են որպես քառակուսի հողատարածքներ, որոնք մենք այժմ ունենք Սենտ Ալբերտում», - ասաց Լիբոդը:

դետեկտիվ աշխատանք

Գեոդեզիստների կողմից տեղադրված հին տեսարժան վայրերը մնացել են որպես վերջնական սեփականության գծերի նշիչներ, բայց գտնելը հեշտ չէ:

Երբ ջրերը բարձրանում են կամ ընկնում, ինչպես Մեծ լճի դեպքում, դեռ պետք է սահմաններ սահմանել։ Եվ եթե բուսականությունը աճում է նշաձողերի ընթացքում, դրանք կարող են նույնքան դժվար լինել:

«Գեոդեզիչի ամենաթանկ գործիքը բահն է։ Երբեմն գեոդեզիստները փորում և փնտրում են ժանգոտ շրջան, որտեղ նշաձողը քայքայվել է, բայց միայն ժանգը, որը մնացել է ետևում, բավական է», - ասում է Ալրեդը:

Նշաններ գտնելու դժվարությունը ցույց տալու համար Ալրեդը ցույց տվեց մեկը, որը ծառայում էր որպես նշան ճանապարհային հետազոտության վրա և պիտակավորված էր R-4; այն գտնվում է Սպիտակ եղևնի անտառի մեջտեղում՝ մեծ լճի մոտ:

«Սա ի սկզբանե հավանաբար ափամերձ հատվածին պատկանող նշիչ էր», - ասաց նա:

Մարկերն իրականում ցց է, որի վերևում կա կարմիր պլաստիկ չափող ժապավեն: Երբ Ալրեդը մաքրեց տերևներն ու բեկորները, նա գտավ սկզբնական երկաթյա մարկերը: Շրջապատում նա նաև ծանծաղ իջվածք գտավ երկրի վրա։

«Ես հիմա կարող եմ գտնել միայն մեկ իջվածք, բայց մայրուղու ափամերձ հատվածի համար պետք է լիներ չորս իջվածք՝ 12 դյույմ խորությամբ և 18 քառակուսի սանտիմետր տարածքով: Գորգերը լրացուցիչ նշիչ էին, ուստի ֆերմերները չէին հերկում դրանց վրա, և դրա պատճառով մարկերները կարող էին կորչել»,- ասաց նա:

Օլրեդը հիանում է այն վաղ հետախույզների աշխատանքով, ովքեր Դեյվիդ Թոմփսոնի պես անհայտ հարցումներ են անցկացրել, հաճախ երկրի ամենաանապահով հատվածներում և եղանակային ամենաէժան պայմաններում:

«Գեոդեզիները ռահվիրաներ են: Թոմփսոնի դեպքում դա մի աշխատանք էր, որն ամբողջությամբ իրականացվել էր աստղերի դիտարկմամբ։ Նրա համար այլ հղման կետ չկար»,- ասում է Ալրեդը:

Նա կատակով ծաղրում է այն միտքը, որ գեոդեզիան ձանձրալի է։

«Շատ բան կախված է հողի առանձնահատկություններից, և դրա յուրաքանչյուր կտոր սահմաններ ունի»,- ասում է նա։

«Գեոդեզիները պետք է լավ տիրապետեն եռանկյունաչափությանը. նրանք պետք է լավ հասկանան իրավական համակարգերը և արվեստը և քարտեզագրումը, ինչպես նաև աշխարհագրությունը: Նրանք պետք է իմանան, թե ինչ է եղել նախկինում։ Տեղագրությունը պատմություն է»:

 

Աղբյուր՝ stalbertgazette